Mengenal Dinasti Xia: Fajar Peradaban Tiongkok

Table of Contents

Dinasti Xia (2170-1060 SM)

Dinasti Xia merupakan dinasti pertama dalam sejarah panjang peradaban Cina kuno. Menurut catatan tradisional, dinasti ini didirikan oleh Yu yang Agung, sosok legendaris yang menerima takhta dari kaisar terakhir masa Lima Kaisar, yaitu Kaisar Shun. Dalam silsilahnya, Yu memiliki putra bernama Qi yang kemudian melanjutkan kepemimpinannya, menandai awal sistem suksesi turun-temurun di Tiongkok.

Peta Wilayah Dinasti Xia

Meskipun dianggap sebagai dinasti pembuka, keberadaan Dinasti Xia tetap menjadi subjek perdebatan di kalangan sejarawan karena beberapa alasan:

1. Ketiadaan Catatan Kontemporer: Tidak ditemukan tulisan yang berasal dari zaman yang sama dengan masa hidup Xia. Bahkan, namanya tidak muncul dalam prasasti tulang ramalan tertua dari periode Shang Akhir.
2. Referensi Tertua: Nama Xia baru muncul pada masa Dinasti Zhou Barat melalui Kitab Dokumen (Book of Documents). Narasi ini digunakan oleh penguasa Zhou untuk melegitimasi penaklukan mereka atas Dinasti Shang melalui konsep Mandat Langit.
3. Legitimasi Politik: Filosofi bahwa kekuasaan bisa berpindah (seperti Xia ke Shang, lalu Shang ke Zhou) dikembangkan lebih lanjut oleh aliran Konfusianisme dan dimasukkan ke dalam catatan formal seperti Sejarah Bambu (Bamboo Annals) dan Shiji.

Terdapat berbagai versi mengenai kapan tepatnya Dinasti Xia memerintah:

Versi Kronologi	Rentang Waktu (SM)	Keterangan
Tradisional (Liu Xin)	2205 – 1766 SM	Versi klasik yang paling lama dikenal.
Sejarah Bambu	1989 – 1558 SM	Berdasarkan teks kronik kuno.
Analisis Astronomi	1953 – 1555 SM	Berdasarkan konjungsi lima planet (Pankenier & Nivison).
Proyek Pemerintah Tiongkok	2070 – 1600 SM	Hasil Proyek Kronologi Xia–Shang–Zhou tahun 1996.

Hingga saat ini, sebagian ahli masih menganggap Dinasti Xia sebagai legenda atau setidaknya belum terbukti secara historis secara absolut. Namun, upaya menghubungkan bukti arkeologis terus dilakukan, salah satunya dengan mengaitkan dinasti ini dengan Kebudayaan Erlitou (sekitar 1900–1700 SM). Meskipun situs Erlitou menunjukkan kompleksitas sosial yang tinggi, belum ditemukan bukti tertulis yang secara eksplisit menyebutkan identitas mereka sebagai bagian dari Dinasti Xia.

Latar Belakang Berdirinya Dinasti Xia

Dinasti Xia menempati posisi unik dalam sejarah Tiongkok sebagai jembatan antara masa legenda dan catatan sejarah formal. Keberadaannya tercatat dalam berbagai literatur klasik seperti Book of Documents, Bamboo Annals, dan Shiji karya sejarawan Dinasti Han, Sima Qian. Meski silsilahnya bervariasi—Sima Qian menyebut Yu yang Agung sebagai cucu Zhuanxu, sementara sumber lain seperti Classic of Mountains and Seas memiliki versi berbeda—nama "Xia" sendiri diyakini berasal dari wilayah feodal yang dihadiahkan kepada Yu, yang kemudian ia abadikan sebagai nama keluarga dan negaranya.

Perjuangan Melawan Banjir: Dari Gun hingga Yu

Upaya pembangunan dinasti ini diawali dari bencana besar meluapnya Sungai Kuning. Gun, anggota tertua klan Xia, ditunjuk oleh Kaisar Yao untuk mengendalikan banjir. Namun, selama sembilan tahun, upaya Gun membangun tanggul besar menemui kegagalan. Akibatnya, pada masa pemerintahan Kaisar Shun, Gun dihukum penjara seumur hidup di Yushan.

Tugas tersebut kemudian diteruskan oleh putranya, Yu yang Agung. Berbeda dengan ayahnya, Yu menggunakan pendekatan teknik dengan menggali kanal-kanal besar untuk mengalirkan air ke laut. Dedikasinya sangat luar biasa; selama 13 tahun bekerja, ia tidak pernah pulang ke rumahnya meskipun sempat melewati gerbang rumahnya sebanyak tiga kali. Keberhasilan Yu inilah yang meletakkan dasar tata letak aliran sungai di Tiongkok dan mengukuhkan posisinya sebagai pemimpin besar.

Menurut teks tradisional, keberhasilan Yu dalam menghentikan banjir meningkatkan produksi pertanian. Kekuatan suku Xia meningkat dan Yu menjadi pemimpin suku-suku di sekitarnya. Segera setelah itu, Shun mengirim Yu untuk memimpin pasukan guna menekan suku Sanmiao, yang terus-menerus menyiksa suku-suku perbatasan. Setelah mengalahkan mereka, dia membuang mereka ke selatan ke daerah Sungai Han.

Kemenangan ini semakin memperkuat kekuatan suku Xia. Seiring bertambahnya usia Shun, dia memikirkan seorang pengganti dan menyerahkan takhta kepada Yu, yang dia anggap layak. Suksesi Yu menandai dimulainya dinasti Xia. Saat Yu mendekati kematian, dia mewariskan takhta kepada putranya, Qi, alih-alih memberikannya kepada kandidat yang paling mampu, sehingga menetapkan preseden bagi kekuasaan dinasti atau Sistem Turun-temurun. Dinasti Xia memulai periode kendali keluarga atau klan. Diyakini bahwa Zhenxun (Gongyi modern) dan Yangcheng (Gaocheng modern) adalah dua ibu kota dinasti tersebut.

Perubahan Sistem Kekuasaan oleh Qi

Transisi menuju sistem dinasti yang sesungguhnya terjadi pada masa Qi, putra Yu yang Agung. Setelah membunuh Bo Yi (penerus yang ditunjuk Yu), Qi naik takhta dan mengubah tatanan suksesi kekuasaan. Jika sebelumnya pemimpin dipilih berdasarkan kemampuan (meritokrasi), Qi memberlakukan sistem suksesi berdasarkan garis keturunan. Dalam sistem ini, takhta akan diteruskan kepada keturunan langsung terlepas dari mampu atau tidaknya mereka memerintah, sebuah tradisi yang kemudian bertahan selama ribuan tahun di Tiongkok.

Antara Mitos dan Fakta Arkeologis

Hingga saat ini, eksistensi Dinasti Xia masih sering diperdebatkan dan dianggap sebagai bagian dari legenda karena kurangnya bukti tertulis sezaman. Sima Qian mencatat terdapat 17 kaisar yang memerintah sepanjang dinasti ini. Meskipun keraguan tetap ada, penemuan arkeologis dari kebudayaan Longshan dan Erlitou mulai memberikan titik terang dan bukti fisik yang mungkin dapat mengonfirmasi keberadaan sejarah Dinasti Xia di masa depan.

Perkembangan

Masa Kekuasaan Taikang dan Intervensi Huoyi

Setelah wafatnya Qi, takhta Dinasti Xia jatuh ke tangan putranya, Taikang. Menurut catatan Sima Qian dan Bamboo Annals, Taikang merupakan seorang pemburu ulung namun pemimpin yang tidak cakap karena kerap mengabaikan urusan pemerintahan. Ia menetapkan Zhenxun sebagai ibu kota kerajaannya.

Petaka muncul ketika Taikang sedang pergi berburu ke sebelah selatan Sungai Luo. Huoyi (atau Hou Yi), pemimpin Suku Yi, memanfaatkan kelalaian ini dengan menyerbu ibu kota Zhenxun. Huoyi memusatkan kekuatannya di tepi utara Sungai Luo, memaksa Taikang untuk mengungsi dan memicu masa peralihan kekuasaan yang panjang.

Gejolak Internal dan Pengkhianatan Hanzhuo

Meskipun berhasil menguasai wilayah Xia, Huoyi awalnya mengangkat saudara Taikang, Zhongkang, sebagai kaisar titipan. Namun, ketegangan berlanjut hingga masa putra Zhongkang yang bernama Xiang (keponakan Taikang). Xiang terpaksa melarikan diri ke Shanqiu untuk meminta perlindungan dari suku Zhenguan dan Zhenxun.

Dominasi Huoyi berakhir tragis ketika ia dikhianati dan dibunuh oleh menterinya sendiri, Hanzhuo. Setelah merebut kekuasaan, Hanzhuo berusaha melenyapkan seluruh keturunan Dinasti Xia guna mencegah kebangkitan mereka. Pasukan Hanzhuo berhasil membunuh Raja Xiang, namun istri Xiang yang berasal dari suku You-renguo berhasil melarikan diri ke tempat asalnya dan melahirkan seorang putra bernama Shaokang.

Restorasi Dinasti Xia oleh Shaokang

Shaokang tumbuh sebagai buronan di bawah perlindungan suku Youyushi. Setelah dewasa, ia mulai menggalang kekuatan bersama para penguasa lokal dan Mi (seorang mantan menteri Xia) untuk menentang pemerintahan tirani Hanzhuo. Dalam konfrontasi militer tersebut, pasukan Shaokang berhasil menang, sementara Hanzhuo memilih untuk mengakhiri hidupnya.

Naiknya Shaokang menandai restorasi kejayaan Dinasti Xia. Ia digantikan oleh putranya, Zhu, yang dikenal cerdik karena berhasil menciptakan perisai untuk menahan serangan panah suku Yi. Masa pemerintahan Shaokang dan Zhu secara tradisional dianggap sebagai salah satu periode paling sejahtera dalam sejarah Xia.

Setelah Zhu, Raja-raja Dinasti Xia selanjutnya adalah;

1. Hui (putra Zhu);
2. Mang (putra Hui);
3. Xie (putra Mang);
4. Buxiang (putra Xie);
5. Jiong (saudara Buxiang);
6. Jin (putra Jiong);
7. Kongjia (saudara Buxiang)

Pada saat Dinasti Xia dipimpin oleh Kongjia, Kongjia sangat mempercayai eksistensi dari guishen (dewa-dewa atau ruh-ruh alam) dan hidup boros. Inilah yang menyebabkan popularitas Dinasti Xia menjadi merosot dimata suku-suku disekitarnya. Para pengganti Kongjia antara lain;

1. Gao (putra Kongjia);
2. Fa (putra Gao);
3. Jie (putra Fa)

Kaisar Dinasti Xia

1. Yu Yang Agung (2170-2128 SM)

Yu yang Agung, atau Yu sang Insinyur, adalah raja legendaris Tiongkok kuno yang dihormati karena memimpin pengendalian banjir besar pertama dan mendirikan Dinasti Xia. Meski keberadaan historisnya masih diperdebatkan karena namanya baru muncul dalam catatan periode Zhou Barat, temuan arkeologis mengenai banjir besar Sungai Kuning sekitar 1920 SM memperkuat dugaan adanya basis fakta di balik legenda ini.

Sebagai keturunan Kaisar Kuning, Yu meneruskan pekerjaan ayahnya, Gun, yang gagal menangani banjir. Berbeda dari pendekatan ayahnya yang hanya membendung aliran air, Yu berinovasi dengan melakukan pengerukan dasar sungai dan membangun kanal irigasi guna mengalirkan air menuju samudra. Selama 13 tahun proyek berlangsung, Yu menunjukkan dedikasi dan moralitas tinggi dengan bekerja bersama rakyat biasa serta mengabaikan kehidupan pribadinya, termasuk melewati rumahnya tiga kali tanpa pernah singgah.

Kagum akan keberhasilannya, Kaisar Shun menyerahkan takhta kepada Yu. Setelah menjadi raja pada usia 53 tahun, Yu mendirikan ibu kota di Anyi, membagi wilayah Tiongkok menjadi Sembilan Provinsi, dan menempa Sembilan Bejana Tripod. Ia memimpin Dinasti Xia selama 45 tahun hingga wafat di Gunung Kuaiji. Kebijaksanaan dan integritasnya membuat Yu dianugerahi gelar "Yang Agung" dan terus dipuji oleh para filsuf Tiongkok, seperti Konfusius.

2. Qi (2128- 2100 SM)

Qi adalah seorang raja Tiongkok yang merupakan putra dari Yu yang Agung (Yu the Great) sekaligus penguasa kedua dari dinasti Xia. Ia memerintah selama kurang lebih sembilan hingga sepuluh tahun.

Qi adalah putra dari Yu yang Agung, pendiri dinasti Xia, yang lahir dari pernikahannya dengan Nu Jiao. Sebenarnya, Qi tidak diproyeksikan untuk menjadi raja berikutnya. Namun, karena tekanan publik, Qi akhirnya dipilih sebagai penerus Yu, yang kemudian menjadi awal dari tradisi pergantian kekuasaan secara dinasti. Di kemudian hari, Qi memiliki seorang putra bernama Tai Kang, yang nantinya juga menjadi raja.

Beberapa referensi sastra Tentang Qi:

• Discourses of the States, sebuah antologi dari masa Zhou Timur, menyebut Qi sebagai salah satu contoh raja yang awalnya bajik, namun keturunannya justru menjadi raja yang jahat.
• Classic of Mountains and Seas menyebutkan Qi beberapa kali (dengan nama Qǐ dan Kǎi). Dalam teks tersebut, ia digambarkan sebagai perantara syaman mistis yang menerima tarian dan musik suci dari Tuhan Yang Maha Tinggi.

Yu wafat setelah 45 tahun memerintah. Setelah masa pemerintahan Qi berakhir, ia digantikan oleh putranya, Tai Kang. Menurut sejarawan Sima Qian, Yu sebenarnya tidak ingin putranya menjadi raja dan berniat memberikan takhta kepada Gao Yao, Menteri Kehakiman.

Setelah Gao Yao wafat, Yu menunjuk Yi (dikenal juga sebagai Boyi)—mantan rekannya selama tiga belas tahun dalam menanggulangi banjir yang saat itu menjabat sebagai Menteri Peternakan—sebagai pewarisnya. Namun, karena pengaruh besar Yu, para pemimpin negara bagian di bawah naungan Xia justru lebih mengagumi Qi daripada Yi. Akibatnya, setelah masa berkabung selama tiga tahun untuk Yu usai, Yi tidak memiliki pilihan lain selain menyerahkan takhta kepada Qi.

Bamboo Annals juga menyebutkan bahwa Yu menunjuk Yi sebagai penerusnya. Namun, teks tersebut tidak menyebutkan bahwa Yi pernah memerintah, melainkan langsung menyatakan bahwa Qi mengambil alih takhta Xia setelah masa berkabung tiga tahun. Catatan tersebut menyebutkan bahwa Boyi wafat pada tahun ke-6 masa pemerintahan Qi, dan Qi "mengadakan upacara pengorbanan baginya".

Meskipun demikian, penerjemah James Legge memberikan catatan kaki bahwa narasi ini berbeda dengan kisah kematian Yi yang sering dikaitkan dengan Bamboo Annals lainnya, yaitu bahwa "Yi menginginkan takhta, dan Qi kemudian menghukum matinya."

Qi menerima takhtanya pada tahun Guihai. Ia merayakan penobatannya bersama seluruh pengikutnya (vassal) di Juntai, sebuah platform yang dahulu terletak di kota Yuzhou, Henan. Ia wafat enam belas tahun setelah naik takhta (beberapa sumber menyebutkan 10 tahun atau 29 tahun).

Menurut catatan Bamboo Annals, masa pemerintahan Qi diwarnai oleh berbagai peristiwa penting yang memperlihatkan dinamika politik, hukum, dan kebudayaan pada zamannya. Pada tahun pertama kepemimpinannya, Qi membuka masa pemerintahannya dengan menggelar pesta besar di ibu kota lama maupun ibu kota yang baru. Namun, memasuki tahun kedua, dinamika politik mulai bergejolak ketika Boyi meninggalkan istana untuk kembali ke wilayahnya.

Pada tahun yang sama, Qi memimpin langsung pasukannya dalam Pertempuran Gan untuk menumpas pangeran pemberontak dari wilayah Hu, sebuah peristiwa monumental yang melatarbelakangi bab "Pidato di Gan" dalam kitab Shang Shu. Hubungan politik dan penghormatan tersebut berlanjut hingga tahun keenam, ketika Boyi wafat dan Qi menggelar upacara pengorbanan resmi untuk mengenangnya.

Tampuk pemerintahan Qi juga berfokus pada penegakan hukum dan seni. Pada tahun kedelapan, Qi mengutus menterinya, Mengtu, ke wilayah Ba untuk memimpin pengadilan dan menyelesaikan berbagai perkara hukum.

Dua tahun berselang, pada tahun kesepuluh, Qi melakukan kunjungan inspeksi ke Damu sambil menampilkan pertunjukan musik Shun secara utuh. Beberapa sumber sejarah bahkan mencatat bahwa dalam periode ini ia menciptakan tarian sakral yang dikenal dengan nama "Sembilan Shao" (Nine Shao).

Meskipun diwarnai pencapaian budaya, masa kepemimpinan Qi tidak luput dari konflik internal keluarga. Pada tahun kesebelas, Qi mengasingkan putra bungsunya, Wuguan, ke wilayah di sebelah barat Sungai Kuning. Pengasingan ini memicu ketegangan hingga akhirnya pada tahun kelima belas, Wuguan memimpin pemberontakan terbuka di wilayah barat Sungai Ho. Menanggapi ancaman tersebut, Qi mengutus menterinya, Shou, untuk memimpin pasukan kerajaan hingga berhasil memadamkan perlawanan dan memaksa Wuguan menyerahkan diri.

3. Tai Kang (2100 - 2081 SM)

Tai Kang adalah raja ketiga dari Dinasti Xia. Ia merupakan putra dari Raja Qi dari Xia, serta cucu dari Yu yang Agung dan permaisurinya, Nu Jiao. Dalam sejarah, Tai Kang dikenal sebagai pemimpin yang kurang cakap karena lebih mengutamakan kegemarannya berburu daripada mengurus pemerintahan.

Berdasarkan catatan Bamboo Annals, Tai Kang naik takhta pada tahun Guiwei dengan pusat pemerintahan di Zhenxun. Pada tahun pertama pemerintahannya, ia pergi berburu melintasi Sungai Luo. Kesempatan ini dimanfaatkan oleh Houyi untuk merebut dan menduduki ibu kota Zhenxun. Tai Kang meninggal empat tahun setelah peristiwa tersebut, meskipun menurut buku Lushi, ia baru meninggal 10 tahun kemudian.

Catatan lain dalam Records of the Grand Historian menyebutkan bahwa Tai Kang memerintah selama sekitar 19 tahun sebelum akhirnya kehilangan kekuasaan. Sementara itu, ensiklopedia Taiping Yulan mengklaim bahwa ia adalah seorang tiran yang memerintah selama 29 tahun, sebelum akhirnya kehilangan takhta dan menghilang tanpa jejak.

Setelah Tai Kang turun takhta, kekuasaan diteruskan oleh saudaranya, Zhong Kang, dan keponakannya, Xiang dari Xia. Beberapa sumber sejarah juga menyebutkan narasi berbeda mengenai akhir hayatnya, yakni bahwa Tai Kang tewas dengan cara tenggelam di sebuah danau.

4. Zhong Kang (2081 - 2074 SM)

Zhong Kang adalah raja keempat dari Dinasti Xia, yang dikenal sebagai dinasti pertama dalam catatan sejarah tradisional Tiongkok. Zhong Kang merupakan putra dari Raja Qi dari Xia, yang menjadikannya adik dari Tai Kang. Selain itu, ia juga merupakan ayah dari Xiang dari Xia.

Menurut catatan Bamboo Annals, Zhong Kang naik takhta pada tahun Jichou dengan pusat pemerintahan yang berlokasi di Zhenxun.

Pada tahun kelima masa pemerintahannya, tepatnya pada hari Gengwu di bulan kesembilan, terjadi peristiwa gerhana matahari. Saat itu, para astronom kerajaan dikenal sebagai sosok yang bermoral buruk dan pemabuk, sehingga mereka gagal memprediksi gerhana tersebut. Akibatnya, terjadi kekacauan dan kepanikan di kalangan rakyat jelata.

Menanggapi hal tersebut, Zhong Kang mengutus seorang bangsawan bernama Yin untuk menghukum para Menteri Astronomi karena telah melalaikan tugas mereka. Peristiwa ini dijelaskan secara lebih rinci dalam dokumen yang dikenal sebagai Ekspedisi Hukuman Yin di dalam Kitab Dokumen (Book of Documents). Dalam Bamboo Annals, peristiwa ini digambarkan sebagai keberhasilan bangsawan Yin dalam menaklukkan Xihe, sosok yang dianggap sebagai dewa astronomi.

Memasuki tahun keenam masa pemerintahannya, Zhong Kang menunjuk pangeran dari Kunwu  sebagai perdana menterinya. Kemudian, pada tahun ketujuh, Zhong Kang wafat. Setelah kematiannya, putranya yang bernama Xiang menyatakan pembangunan ibu kota baru di Shangqiu dengan dukungan dari pangeran dari Pi.

5. Xiang (2074 - 2046 SM)

Xiang (Hsiang) adalah nama seorang raja dari Dinasti Xia, Tiongkok, yang bersifat semi-legendaris. Ia diyakini memerintah pada milenium ke-3 SM dan merupakan raja kelima dalam garis keturunan Dinasti Xia.

Sebelum Xiang naik takhta, posisi raja Xia dipegang oleh ayahnya, Zhong Kang. Sebelumnya, takhta tersebut juga pernah dipegang oleh pamannya, Tai Kang.

Xiang naik takhta pada tahun Wuxu dan mendirikan ibu kotanya di Shangqiu. Masa pemerintahannya diwarnai oleh aksi militer dan dinamika politik sejak awal bertakhta. Pada tahun pertama, ia mengerahkan pasukan untuk menyerang suku Huai dan suku Fei (Quanyi), lalu dilanjutkan dengan penyerangan terhadap suku Feng dan suku Huang pada tahun ketiga. Pengaruh kekuasaannya kian meluas hingga pada tahun ketujuh, gerombolan Yu datang untuk menyatakan ketundukan mereka kepada Xiang.

Tensi politik mulai memanas pada tahun kedelapan ketika panglima perang Han Zhuo membunuh Hou Yi dan mengutus putranya, Jiao, untuk menyerang wilayah Ge. Menghadapi pergolakan ini, Xiang memindahkan pusat pemerintahannya ke Zhenguan pada tahun kesembilan. Kondisi stabilitas sempat terjaga beberapa waktu, ditandai pada tahun ke-15 ketika vasal Xiang, yaitu Adipati Shangtu dari Shang, mempersiapkan pasukan kereta dan kuda untuk berpindah ke Shangqiu.

Ancaman Han Zhuo kembali meningkat hingga ia berhasil menaklukkan wilayah Ge secara penuh pada tahun ke-20. Konflik makin meruncing saat Han Zhuo memerintahkan Jiao bertempur di Zhenguan pada tahun ke-26, disusul serangan terhadap Dinasti Xia di Wei yang berpusat di wilayah Zhenxun pada tahun ke-27.

Masa Interregnum  (2046 - 2006 SM)

Puncak krisis terjadi pada tahun ke-28 masa pemerintahan Xiang, ketika Han Zhuo memerintahkan Jiao untuk membunuh Raja Xiang hingga sang raja tewas. Di tengah situasi runtuhnya istana, istri Xiang yang sedang hamil, Ratu Ji, berhasil meloloskan diri dan bersembunyi di Youren, sementara Perdana Menteri Mi melarikan diri ke Youge. Dalam pelariannya, Ratu Ji kemudian melahirkan seorang anak laki-laki yang diberi nama Shao Kang.

Sembilan belas tahun kemudian, Shao Kang—yang merupakan pewaris takhta—berangkat dari Youren menuju Yu. Selama tahun-tahun berikutnya, Shao Kang dan Perdana Menteri Mi memimpin pasukan dari Zhenxun dan Zhenguan untuk melawan pemberontak Han Zhuo.

Shao Kang mengutus Ru Ai untuk melawan Jiao di Guo hingga Jiao terbunuh. Ia juga mengutus putranya sendiri, Zishu, untuk merebut kembali wilayah Ge. Akhirnya, empat puluh tahun setelah kematian Raja Xiang, Perdana Menteri Mi berhasil mengeksekusi Han Zhuo. Setelah kemenangan tersebut, Shao Kang kembali ke ibu kota dengan penuh kejayaan untuk menduduki takhta, dan para mantan vasal Dinasti Xia kembali datang untuk memberikan penghormatan.

6. Shao Kang (2006 - 1985 SM)

Shao Kang adalah raja keenam Dinasti Xia yang memimpin restorasi kejayaan kerajaannya setelah periode kelam. Ayahnya, Raja Xiang, gugur dalam pertempuran melawan pasukan kudeta Han Zhuo. Ibunya, Ji, meloloskan diri saat hamil dan melahirkan Shao Kang secara rahasia di kediaman keluarganya. Tumbuh dalam pengasingan, Shao Kang dibekali pemahaman sejarah, sastra, dan strategi militer oleh ibu dan kakeknya sebagai persiapan merebut kembali takhta yang sah.

Pada usia 16 tahun, keberadaannya tercium oleh Han Zhuo, memaksanya melarikan diri ke wilayah utara. Di sana, ia mendapat suaka dari pemimpin suku yang membenci tirani Han Zhuo. Shao Kang dinikahkan dengan putri pemimpin tersebut serta dianugerahi lahan seluas 100 li untuk dikelola.

Shao Kang memanfaatkan basis wilayah ini untuk membangun perekonomian dan melatih pasukan. Kekuatannya kian solid setelah mantan menteri Xia bergabung dengan membawa kekayaan tersembunyi dan pasukan tempur. Sementara itu, pemerintahan Han Zhuo yang sewenang-wenang dan membebankan pajak berat memicu migrasi besar-besaran rakyat ke wilayah Shao Kang.

Kondisi ini memicu Han Zhuo mengerahkan pasukan besar di bawah pimpinan putra-putranya. Namun, Shao Kang berhasil menumpas pasukan musuh, membunuh putra-putra Han Zhuo, dan melangkah menuju ibu kota lama Xia. Disambut rakyat sebagai pembebas, Shao Kang menyaksikan Han Zhuo mengakhiri hidupnya sendiri menjelang kekalahan total.

Setelah bertakhta kembali, Shao Kang segera memulihkan kedamaian, harta benda rakyat, dan menegakkan kembali upacara pemujaan leluhur sebagai legitimasi politik negara. Sepeninggalnya, takhta diteruskan oleh putranya, Zhu, sementara putranya yang lain, Wuyu, memajukan peradaban suku Yue di Kuaiji. Shao Kang juga sering dikaitkan dengan figur legendaris Du Kang (penemu minuman anggur) serta dicatat sebagai nenek moyang dari Zengzi.

7. Zhu (1985 - 1968 SM)

Zhu adalah raja ketujuh dari Dinasti Xia (sekitar 2070–1600 SM) di Tiongkok Kuno yang bersifat semi-legendaris. Masa pemerintahan Zhu, bersama dengan masa pemerintahan ayahnya, Shao Kang, dianggap sebagai periode yang damai dan makmur dalam sejarah Dinasti Xia.

Dinasti Xia (sekitar 2070–1600 SM) merupakan dinasti pertama dalam historiografi tradisional Tiongkok. Meskipun didirikan oleh Yu yang Agung, keberadaan sejarah dinasti dan para penguasanya masih sangat diragukan dan menjadi subjek perdebatan.

Terdapat ketidakpastian mengenai karakter penulisan yang benar untuk nama "Zhu". Beberapa sumber menyebutnya sebagai Yu, namun menurut Sima Zhen, namanya dibaca sebagai "Zhù".

Sumber-sumber sejarah yang ada saat ini memberikan informasi terbatas mengenai masa pemerintahan Zhu. Ia adalah putra dari Raja Shao Kang. Menurut Zuo Zhuan, istri Shao Kang—yang diduga merupakan ibu kandung Zhu—adalah seorang putri dari Yu Si, keturunan dari dinasti legendaris Yu.

Shao Kang lahir pada masa kekosongan kekuasaan dalam sejarah Xia, ketika wilayah tersebut dikuasai oleh seorang perampas takhta bernama Han Zhuo. Dalam serangan yang dilakukan Shao Kang untuk merebut kembali takhta, Zuo Zhuan mencatat bahwa Zhu memimpin "pasukan pengalih perhatian" di bagian belakang.

Menjelang akhir masa pemerintahannya, Shao Kang memberikan wilayah kekuasaan (fief) di dekat Kuaiji kepada putranya yang lain, yaitu Wuyu. Sinolog Wu Kuo-Chen berspekulasi bahwa persaingan antara Wuyu dan pewaris takhta, Zhu, mungkin berkembang menjadi perselisihan yang hanya bisa diselesaikan melalui pemberian wilayah tersebut.

Bamboo Annals (Catatan Bambu) memberikan laporan singkat mengenai masa pemerintahan Zhu. Ia naik takhta pada tahun ji si dan menetap di Yuan (sekarang Jiyuan), kemudian memindahkan ibu kota ke Laoqiu (sekarang Kaifeng) setelah lima tahun berkuasa.

Pada tahun kedelapan pemerintahannya, Zhu melakukan ekspedisi hukuman ke Laut Tiongkok Timur hingga mencapai Sanshou. Saat sedang berburu di sela-sela ekspedisi tersebut, Zhu membunuh seekor rubah berekor sembilan. Pada tahun ketiga belas, pengikutnya dari Shang, yaitu Ming, meninggal di He. Zhu sendiri meninggal pada tahun ketujuh belas masa pemerintahannya dan digantikan oleh putranya, Huai.

Catatan tradisional umumnya mengartikan masa pemerintahan Shao Kang dan Zhu sebagai "periode persatuan dan ketenangan". Di tengah kedamaian yang pulih serta keberhasilan menaklukkan masyarakat di wilayah Timur, masa pemerintahan Zhu digambarkan sebagai "periode paling kuat dan makmur dari Dinasti Xia". Selain itu, Guoyu menggambarkan Zhu sebagai sosok yang mengikuti teladan Yu yang Agung, yang menjadi "indikasi lebih lanjut bahwa masa pemerintahannya adalah awal yang baru dalam beberapa aspek".

8. Huai (1968 - 1924 SM)

Huai adalah raja kedelapan dari Dinasti Xia (sekitar 2070–1600 SM), sebuah dinasti semi-legendaris di Tiongkok Kuno. Terdapat perbedaan signifikan dalam berbagai sumber sejarah mengenai lama masa pemerintahannya, yakni antara 26 tahun atau 44 tahun.

Dinasti Xia (sekitar 2070–1600 SM) merupakan dinasti pertama dalam historiografi tradisional Tiongkok. Dinasti ini didirikan oleh Yu yang Agung, namun kebenaran sejarah mengenai dinasti maupun para penguasanya masih sangat diperdebatkan dan belum dapat dipastikan.

Herbert J. Allen mencatat bahwa karakter Mandarin untuk nama Huai sama dengan karakter yang digunakan untuk pohon Sophora japonica. Menurut Sima Zhen, namanya dibaca sebagai Hui, sementara nama lainnya adalah Fen. Namanya juga terkadang dibaca sebagai Hai.

Sumber-sumber sejarah yang masih ada saat ini hanya memberikan sedikit informasi mengenai masa pemerintahan Huai, yang sebagian besar terbatas pada catatan penunjukan pejabat istana serta pertemuan-pertemuan penting. Huai naik takhta pada tahun Wuzi setelah kematian ayahnya, Zhu.

Selama masa pemerintahannya, tercatat beberapa peristiwa penting, dimulai pada tahun ke-3 saat sembilan suku barbar mengunjungi ibu kota, diikuti oleh konflik antara menteri Luobo dan menteri Fengyi di wilayah He pada tahun ke-16. Kemudian pada tahun ke-33, ia menunjuk putra Kunwu sebagai menteri di wilayah Yousu, dan tiga tahun setelahnya—pada tahun ke-36—ia membangun sebuah penjara yang disebut yuantu. Setelah masa pemerintahannya berakhir, posisi raja digantikan oleh putranya yang bernama Mang.

9. Mang (1924 - 1906 SM)

Mang (1924 – 1906 SM) adalah raja kesembilan dari dinasti semi-legendaris Xia. Ia diperkirakan memerintah selama 18 tahun. Selain dikenal sebagai Mang, ia juga memiliki nama lain, yaitu Huang.

Kaisar Mang mencetuskan sebuah upacara pengorbanan yang disebut Upacara Penenggelaman (Chen Ji). Dalam ritual ini, tiga jenis hewan ternak—sapi, babi, dan domba—serta sebuah giok peringatan ditenggelamkan ke dalam Sungai Kuning sebagai persembahan kepada roh air demi memohon kedamaian dan keselamatan. Sejak saat itu, tradisi pengorbanan dengan cara ditenggelamkan memiliki peran yang sangat penting dalam sepanjang sejarah Tiongkok.

Ayah Mang adalah Raja Huai dari Xia, yang merupakan putra dari Raja Zhu dari Xia. Ibu Mang adalah seorang wanita yang tidak diketahui identitasnya, yang merupakan permaisuri Raja Huai. Mang memiliki seorang permaisuri yang melahirkan putranya, Xie. Cucu-cucu Mang adalah Jiong dari Xia dan Bu Jiang yang bijaksana.

Mang naik takhta setelah kematian ayahnya pada tahun Renshen. Untuk merayakan penobatannya, ia memberikan giok-giok berharga kepada seluruh pengikut setianya (vassals). Pada tahun ke-33 masa pemerintahannya, pengikut dari bangsa Shang bernama Zihai memindahkan ibu kotanya dari Shangqiu (Shangqiu) ke Yin untuk pertama kalinya. Menurut catatan Bamboo Annals, Mang pernah menangkap seekor ikan besar saat ia sedang berlayar di Laut Tiongkok Timur. Setelah masa pemerintahannya berakhir, ia digantikan oleh putranya, Xie.

10. Xie (1906 - 1890 SM)

Xie (1906 – 1890 SM) adalah raja kesepuluh dari Dinasti Xia yang bersifat semi-legendaris. Ia merupakan putra dari Raja Mang dan naik takhta pada tahun "Xinwei". Berdasarkan catatan sejarah, Xie diperkirakan memerintah selama 25 tahun.

Menurut Bamboo Annals (Catatan Bambu), pada tahun ke-12 masa pemerintahannya, terjadi sebuah peristiwa penting yang melibatkan Wang Hai dari Shang. Saat itu, Wang Hai sedang bertamu di wilayah Youyi. Ia dituduh melakukan "perilaku asusila" dan akhirnya dibunuh oleh pemimpin setempat bernama Mianchen, yang kemudian mengusir rombongan pengiring Wang Hai. Empat tahun setelah peristiwa tersebut, penerus Wang Hai, yaitu Shang Jia, menjalin aliansi dengan pasukan dari penguasa Ho untuk menyerang Youyi dan berhasil membunuh Mianchen.

Memasuki tahun ke-21 masa kekuasaannya, Raja Xie secara resmi memberikan gelar kehormatan kepada para kepala suku bangsa barbar yang berada di wilayah sekitar kekuasaannya. Setelah masa pemerintahannya berakhir, takhta kerajaan diteruskan oleh kedua putranya, yaitu Bu Jiang dan Jiong.

11. Bu Jiang (1890 – 1710 SM)

Bu Jiang merupakan raja kesebelas dari dinasti semi-legendaris Xia yang memegang takhta selama 59 tahun. Sebagai putra dari Raja Xie dan permaisurinya, ia adalah cucu dari Mang serta saudara laki-laki dari Jiong. Meski identitas permaisurinya tidak diketahui, Bu Jiang diperkirakan memiliki beberapa selir. Dari silsilah keluarganya, ia memiliki seorang putra bernama Kong Jia dan seorang keponakan bernama Jin dari Xia.

Masa pemerintahan Bu Jiang diwarnai oleh beberapa peristiwa penting yang terekam dalam Bamboo Annals (Catatan Bambu). Pada tahun keenam pemerintahannya, Bu Jiang terlibat dalam pertempuran melawan Jiuyuan. Peristiwa besar lainnya terjadi pada tahun ke-35, ketika negara bawahan Xia, yaitu Shang, berhasil mengalahkan Pi.

Memasuki tahun ke-59 masa kekuasaannya, Bu Jiang mengambil keputusan untuk menyerahkan takhtanya kepada sang adik, Jiong, sebelum akhirnya meninggal dunia sepuluh tahun setelah masa abdikasinya tersebut.

12. Jiong (1710 – 1692 SM)

Jiong (Chiong) merupakan raja kedua belas dari Dinasti Xia yang bersifat semi-legendaris. Ia adalah putra dari Xie dari Xia, cucu dari Raja Mang, serta saudara laki-laki dari Bu Jiang. Meskipun identitas istrinya tidak diketahui hingga kini, Jiong tercatat memiliki seorang putra bernama Jin dan seorang keponakan bernama Kong Jia.

Jiong naik takhta pada tahun Wuxu, dengan perkiraan periode masa pemerintahan sekitar tahun 1831 hingga 1810 SM. Mengenai durasi kekuasaannya, terdapat perbedaan catatan sejarah; Bamboo Annals (Catatan Bambu) menyebutkan bahwa ia memerintah selama kurang lebih 18 tahun, sementara Records of the Grand Historian (Catatan Sejarawan Agung) mencatat durasinya sekitar 21 tahun. Salah satu peristiwa penting yang terjadi selama masa kepemimpinannya adalah wafatnya sang saudara laki-laki, Bu Jiang, yang terjadi tepat pada tahun kesepuluh masa pemerintahan Jiong.

13. Jin (1810 – 1789 SM)

Jin, yang juga dikenal dengan nama Yinjia, merupakan raja ke-13 dari Dinasti Xia di Tiongkok yang bersifat semi-legendaris. Putra dari Raja Jiong ini diperkirakan memerintah selama kurang lebih 21 tahun, dari tahun 1810 hingga 1789 SM, dengan nama yang secara harfiah berarti "gubuk".

Berdasarkan catatan sejarah dalam Bamboo Annals, Jin sempat memindahkan ibu kota kerajaannya ke wilayah He Barat. Pada tahun keempat masa pemerintahannya, didorong oleh rasa rindu terhadap kampung halamannya, ia merancang sebuah komposisi musik khas yang dikenal sebagai Musik Suara Barat.

Masa kekuasaannya juga diwarnai oleh berbagai peristiwa fenomenal dan pergeseran politik wilayah. Pada tahun kedelapan pemerintahannya, Bamboo Annals mencatat fenomena langka di mana sepuluh matahari tampak muncul secara bersamaan di langit, memicu bencana kekeringan yang sangat parah di wilayah kerajaan.

Di saat yang sama, Ji Fan, pemimpin klan Kunwu sekaligus salah satu vasal di bawah pemerintahan Jin, mengambil langkah strategis dengan memindahkan ibu kota wilayahnya dari Wei ke Xu, setelah sebelumnya sempat ditugaskan untuk mengelola daerah Wei tersebut.

14. Kongjia (1789 - 1758 SM)

Kong Jia (1789– 1758 SM) adalah seorang raja di Tiongkok kuno yang berasal dari klan Si. Ia merupakan penguasa ke-14 dari Dinasti Xia yang bersifat semi-legendaris, dan diperkirakan telah memerintah selama 31 tahun.

Kong Jia adalah putra dari Raja Bu Jiang dan seorang wanita yang tidak diketahui identitasnya. Ia juga merupakan cucu dari Raja Xie dari Xia. Paman dari Kong Jia adalah Raja Jiong dari Xia, sedangkan sepupunya adalah Raja Jin. Selain memiliki banyak selir yang cantik, Kong Jia juga menjadi ayah dari Gao dan kakek dari Raja Houjin.

Menurut catatan Records of the Grand Historian, Kong Jia tidak langsung mewarisi takhta dari ayahnya—yang merupakan raja ke-11 Dinasti Xia—karena ia dianggap terlalu takhayul dan tidak masuk akal. Setelah ayahnya wafat, takhta sempat dipegang oleh paman dan sepupunya yang menjadi raja ke-12 dan ke-13. Setelah mereka meninggal, Kong Jia akhirnya naik takhta menjadi raja ke-14.

Kong Jia dikenal sangat menyukai hal-hal supranatural. Dampaknya, banyak orang yang mengaku sebagai dukun atau penyihir bermunculan. Akibat pengaruhnya, seluruh penduduk lebih memilih untuk melakukan ritual doa dan ramalan daripada bekerja.

Berdasarkan Bamboo Annals, Kong Jia diketahui tinggal di ibu kota Xia yang terletak di Xihe (Western River). Pada tahun ketiga masa pemerintahannya, ia pernah berburu di Pegunungan Fu (Fushan) yang terletak di Dongyang. Ia juga dikenal karena menciptakan sebuah lagu berjudul "Suara Timur" (Dong Yin), yang juga dikenal sebagai "Lagu Kapak Patah" (Po Fu Zhi Ge).

Kong Jia adalah seorang yang sangat percaya pada takhayul dan terobsesi dengan minuman keras. Sejak masa pemerintahannya, kekuasaan Dinasti Xia mulai mengalami kemunduran, sementara kekuasaan raja-raja bawahan (Zhu Hou) semakin menguat. Meskipun demikian, selama masa pemerintahannya, ia sempat melucuti kekuasaan salah satu bangsawan bernama Shiwei.

Sebuah kisah legenda menceritakan bahwa seorang makhluk surgawi memberikan dua ekor naga kepada Raja Kong Jia. Namun, naga-naga tersebut tampak lesu dan tidak sehat. Dalam upayanya untuk merawat mereka, Kong Jia membangun sebuah pagoda dan danau khusus, tetapi kondisi naga tetap tidak membaik.

Akhirnya, datang seorang pria yang mengaku bisa mengatasi masalah tersebut. Ia memerintahkan 28 pria untuk berdiri membentuk formasi rasi bintang sambil mengibarkan bendera putih besar untuk menirukan awan. Ia juga menggunakan mesiu untuk menciptakan suara guntur dan petasan untuk menirukan kilat. Ia pun memerintahkan orang-orang untuk mengaduk air danau agar ombaknya melompat tinggi.

Saat sinyal diberikan, guntur menggelegar, kilat menyambar, bendera dikibarkan, dan air berbusa. Naga-naga tersebut, yang merasa seolah-olah kembali ke langit, segera melompat ke dalam air. Namun, pria tersebut tidak sengaja membunuh salah satu naga. Karena bingung harus berbuat apa dengan bangkai naga tersebut, ia mengolahnya menjadi hidangan lezat dan menyajikannya kepada Kong Jia. Setelah tindakan keji ini terungkap, pria tersebut melarikan diri bersama seluruh keluarganya.

Setelah kejadian itu, pengurus naga kedua yang dikenal jujur dan sering menegur Kong Jia dijatuhi hukuman mati oleh sang raja. Ia dimakamkan dengan tidak layak di luar ibu kota. Tak lama kemudian, terjadi badai dan kebakaran hebat. Kong Jia meyakini bahwa bencana tersebut disebabkan oleh roh dari pengurus naga yang dibunuhnya.

Kong Jia bersama para dukunnya melakukan banyak ritual dan doa. Namun, dalam perjalanan pulang, Kong Jia merasa sangat ketakutan hingga akhirnya meninggal dunia karena ketakutan tersebut. Setelah kepergian Raja Kong Jia, putranya, Gao, naik takhta menggantikannya.

15. Gao (1758 - 1747 SM)

Gao merupakan penguasa ke-15 Dinasti Xia dalam tradisi sejarah Tiongkok kuno yang diperkirakan memimpin selama 11 tahun, dari tahun 1758 hingga 1747 SM. Meskipun catatan sejarah mengenai era ini sering dianggap semi-legendaris karena berbaur dengan mitologi, keberadaan Gao tercatat secara resmi dalam naskah klasik utama seperti Catatan Sejarah Agung (Shiji) karya Sima Qian dan Babad Bambu (Zhushu Jinian).

Masa pemerintahan Gao berlangsung pada periode kritis ketika stabilitas politik Dinasti Xia sedang goyah. Sebagai putra dari Kong Jia—seorang raja yang terkenal eksentrik dan memicu kemerosotan moralitas kekuasaan—Gao mewarisi tanggung jawab berat untuk memulihkan legitimasi serta wibawa takhta di mata para penguasa daerah (vassal).

Untuk mengatasi krisis kepercayaan tersebut, Gao mengambil kebijakan rekonsiliasi politik yang pragmatis pada tahun ketiga pemerintahannya dengan memulihkan posisi Shiwei, seorang bangsawan daerah yang sebelumnya digulingkan secara otoriter oleh Kong Jia. Langkah ini terbukti strategis untuk meredam gejolak di tingkat regional, memperkuat kembali dukungan militer dan administratif dari para penguasa lokal, sekaligus mencitrakan Gao sebagai pemimpin yang bijaksana dalam memulihkan tradisi serta membenahi kesalahan pendahulunya.

Kepemimpinan Gao berfungsi sebagai jembatan penting dalam menjaga konsolidasi internal dan hegemoni kekuasaan Xia atas pelbagai suku di Tiongkok kuno. Tindakannya merehabilitasi posisi Shiwei menunjukkan adanya usaha nyata untuk mempertahankan struktur dinasti sebelum akhirnya Xia mengalami keruntuhan total pada era raja-raja setelahnya, seperti Raja Jie.

16. Jie (1728 - 1600 SM)

Raja Jie (Lü Gui) adalah penguasa ke-17 sekaligus raja terakhir Dinasti Xia yang memerintah hingga sekitar tahun 1600 SM. Dalam historiografi tradisional Tiongkok, Jie digambarkan sebagai tiran kejam dan pemabuk yang hidup bermewah-mewah. Ia menindas rakyat, mengeksekusi pelayan yang salah menyajikan makanan, serta membunuh menteri yang mengkritiknya, seperti Guan Longfeng. Legenda populer juga mencatat kegilaannya bersama selirnya, Mo Xi, yang membuat danau berisi alkohol hingga menenggelamkan ribuan orang—meskipun beberapa sejarawan menilai cerita kejahatan ini berlebihan dan menyerupai kisah Di Xin dari Shang.

Faktor Keruntuhan dan Kebangkitan Shang

1. Perlawanan Tang dari Shang: Zi Lü (Tang dari Shang) memanfaatkan kekejaman Jie untuk menggalang dukungan dari 40 kerajaan bawahan guna menggulingkan Dinasti Xia berlandaskan Mandat Langit.
2. Bencana Alam Ekstrem: Akhir masa pemerintahan Jie diwarnai fenomena alam tak biasa seperti gempa bumi, tanah longsor, hingga es di musim panas yang memicu gagal panen masal (diduga akibat erupsi vulkanik Thera).
3. Pertempuran Mingtiao: Pada tahun ke-32 pemerintahannya, pasukan Shang menggempur Xia di Mingtiao di tengah badai petir hebat dan meraih kemenangan mutlak.

Jie sempat melarikan diri sebelum akhirnya ditangkap dan diasingkan ke Nanchao hingga meninggal karena sakit 12 tahun kemudian. Kekalahannya mengakhiri kekuasaan Dinasti Xia yang telah berlangsung selama sekitar 500 tahun dan menandai berdirinya Dinasti Shang. Hingga kini, historisitas Raja Jie masih menjadi perdebatan para ahli karena belum ditemukannya bukti tertulis kontemporer di situs peninggalan era Xia seperti Erlitou.

Keruntuhan

Jie adalah raja terakhir dari Dinasti Xia dan memerintah dengan sangat kejam dan berada di bawah pengaruh kekasihnya yang bernama Meixi, seorang wanita yang memiliki hati yang picik dan kejam. Demi menyenangkan hati kekasihnya ini dibangun berbagai istana yang indah-indah. Hal ini tentu saja memboroskan keuangan negara. 

Meskipun kondisi rakyat Dinasti Xia sangat memprihatinkan, Jie tetap tidak mempedulikan nasib rakyatnya. Jie justru membuat sebuah telaga yang berisikan arak dengan daging yang tergantung pada pohon-pohon disekitar telaga itu. Dikisahkan bahwa 300 orang diperintahkan oleh Jie untuk menyeburkan diri ke dalam telaga dan menikmati arak demi kesenangan semata. Sedangkan Jie beserta Meixi berlayar ditengah-tengah telaga itu.

Meixi adalah perempuan yang memiliki hobi yang agak aneh dan nyeleneh, Meixi sangat senang mendengar suara kain sutra yang dirobek. Sehingga Jie memerintahkan untuk merobek kain sutra sebanyak-banyaknya kain yang dimiliki oleh Dinasti Xia. Guan Longfeng, seorang pejabat senior Dinasti Xia berusaha untuk menasihati Jie agar berhenti melakukan tindakan yang aneh itu. Guan Longfeng datang menemui Jie dengan membawa lukisan Yu, seorang pendiri Dinasti Xia yang telah berjuang keras bersama rakyat membangun dinasti namun tetap hidup sederhana. Hal ini dilakukan agar Jie sadar dan menghentikan tindakannya itu. Namun, Jie justru murka dan memerintahkan membakar lukisan itu dan menghukum mati Guan Longfeng.

Jie kemudian memiliki dua orang selir yang memiliki kecantikan yang lebih jika dibandingkan dengan Meixi. Jie kemudian juga memerintahkan membangun istana-istana yang lebih indah untuk kedua selirnya itu. Namun, harta kekayaan negara telah habis. Zhao Liang, salah seorang menteri mengusulkan kepada Jie untuk menahan Cheng Tang (Shang Tang) seorang raja bawahan dari negara bagian yang subur dan kaya raya dengan tujuan meminta tebusan. 

Shang Tang kemudian diundang ke ibukota dan sesampainya di ibukota Shang Tang kemudian di tahan. Sebagaimana rencana Jie dan Zhao Liang, negara Shang pun mengirim tebusan sehingga Shang Tang berhasil dibebaskan. Jie yang amat kegirangan karena rencananya berhasil menyatakan bahwa dirinya bagaikan matahari yang tak pernah jatuh. Sedangkan rakyat Dinasti Xia sudah teramat membenci Jie.

Sekembalinya Shang Tang ke negara Shang, Shang Tang berjuang keras untuk memajukan, memperkuat dan memakmurkan negara Shang. Shang Tang menunjuk orang-orang berbakat sebagai menteri dan penasehatnya dan yang paling ternama diantara mereka adalah Yi Yin yang merencanakan dan membantu Shang Tang untuk meruntuhkan Dinasti Xia. Shang Tang dikenal sebagai orang yang bijaksana sehingga banyak rakyat yang bersimpati padanya. Setelah waktu dirasa tepat untuk bergerak, Shang Tang memberontak kepada Dinasti Xia. Kaisar Jie akhirnya dapat ditangkap setelah berkali-kali kalah dalam pertempuran dan selalu berhasil melarikan diri. Setelah ditangkapnya Jie maka berakhirlah Dinasti Xia.

Geografi Tiongkok Kuno: Pembagian Sembilan Provinsi (Jiu Zhou)

Berdasarkan kitab Shu Jing (Kitab Dokumen), Yu yang Agung membagi wilayah negaranya menjadi sembilan provinsi yang dikenal sebagai Jiu Zhou. Sembilan provinsi tersebut adalah Ji, Yan, Qing, Xu, Yang, Jing, Yu, Liang, dan Yong.

Dalam kitab tersebut, setiap provinsi dijelaskan secara singkat mulai dari kualitas tanah, tingkat produktivitas, hingga karakteristik geografis lainnya. Berdasarkan bab "Upeti Yu" (Yu Gong) dalam teks tersebut, Sembilan Provinsi ini berkorespondensi dengan wilayah modern di Tiongkok sebagai berikut:

1. Provinsi Ji: Mencakup wilayah modern Hebei, Shanxi, dan sebagian dari Liaoning.
2. Provinsi Yan: Mencakup sebagian wilayah Shandong dan Hebei.
3. Provinsi Qing: Mencakup wilayah Shandong yang terletak di sebelah timur Gunung Tai.
4. Provinsi Xu: Mencakup bagian utara Jiangsu, bagian utara Anhui, serta bagian selatan Shandong.
5. Provinsi Yang: Mencakup bagian selatan Jiangsu, bagian selatan Anhui, bagian utara Zhejiang, dan bagian utara Jiangxi.
6. Provinsi Jing: Mencakup sebagian wilayah Hunan dan bagian barat laut Jiangxi.
7. Provinsi Yu: Mencakup wilayah Henan, bagian utara Hubei, bagian tenggara Shaanxi, dan bagian barat daya Shandong.
8. Provinsi Liang: Mencakup wilayah Sichuan, bagian selatan Gansu, dan Shaanxi.
9. Provinsi Yong: Mencakup sebagian wilayah Shaanxi, Gansu, Ningxia, dan Qinghai.

Perpindahan Ibukota Dinasti Xia

Dinasti Xia tercatat telah memindahkan pusat pemerintahannya berkali-kali. Berdasarkan catatan tradisional, berikut adalah daftar ibu kota tersebut beserta lokasi geografisnya saat ini:

Raja	Nama Ibu Kota	Lokasi Saat Ini
Gun	Daxia	Bagian dari wilayah Shanxi
	Chong	Chong, Henan
Yu	Gaomi	Xin'an, Henan
	Yangcheng	Gaocheng, Dengfeng, Henan
	Yangzhai	Xuchang, Henan
	Jinyang	Jinyuan, Taiyuan
	Pingyang	Barat Daya Linfen, Shanxi
	Anyi	Kabupaten Xia, Yuncheng, Shanxi
Qi, Tai Kang	Yangzhai	(Tidak disebutkan spesifik)
Tai Kang, Zhong Kang	Zhenxun	Diduga merupakan situs Erlitou, 18 km sebelah timur Luoyang
Xiang	Diqiu atau Shangqiu	Puyang Barat Daya, Henan
	Zhenxun	(Kembali ke Zhenxun)
Shao Kang	Lun	Yucheng, Henan
	Xiayi	Kabupaten Xia, Henan
	Shangqiu	(Kembali ke Shangqiu)
Zhu	Yuan	Jiyuan, Henan
Zhu, Huai, Mang, Xie, Bu Jiang, Jiong	Laoqiu	Kaifeng, Henan
Jin, Kong Jia, Gao, Fa	Xihe	Diduga berada di wilayah Anyang, Henan
Jie	Zhenxun	(Kembali ke Zhenxun)

Mengenai Suku-suku Fangguo: Pesaing Dinasti Xia

Berdasarkan catatan tradisional Tiongkok, suku-suku Fangguo merupakan entitas politik yang berada di luar kendali langsung klan Xia. Sebagian besar dari mereka adalah kelompok kesukuan yang besar, namun beberapa di antaranya memiliki skala yang cukup masif hingga berkembang menjadi negara-negara kecil dengan struktur sosial yang kompleks, yang kekuatannya mampu menyaingi klan Xia sendiri.

Banyak dari suku tersebut tercatat menjalin hubungan yang intens dengan istana Xia, baik dalam kapasitas sebagai sekutu maupun sebagai musuh. Pada akhirnya, sejumlah pemimpin suku ini memutuskan untuk bergabung dengan pasukan pimpinan Tang guna menggulingkan pemerintahan Raja Jie.

Sistem Geopolitik Dinasti Xia

Berdasarkan bab "Upeti Yu" (Yu Gong) dalam Kitab Dokumen, wilayah kekuasaan langsung negara Xia sebenarnya hanya mencakup area kecil di bawah kendali klan penguasa. Di luar wilayah suku Xia, para pemimpin suku lain tetap memiliki kemandirian dalam mengelola dan memerintah wilayah mereka sendiri. Hubungan mereka dengan penguasa Xia (Xia Hou) diwujudkan melalui pernyataan ketundukan dan pemberian upeti. Yu yang Agung kemudian menetapkan pola hubungan antara klan Xia dengan suku-suku Fangguo melalui pembagian lima kategori wilayah berdasarkan jarak dari pusat kediaman klan Xia:

Yu menganugerahkan tanah serta marga, seraya menyatakan bahwa teladan kebajikannya harus diikuti oleh semua orang. Pembagian wilayahnya adalah sebagai berikut:

1. Wilayah Berdaulat (Dianfu): Berjarak 500 li dari pusat. Pada 100 li pertama, upeti berupa seluruh tanaman biji-bijian; 100 li kedua berupa bulir beserta batangnya; 100 li ketiga berupa jerami namun rakyat wajib memberikan layanan kerja; 100 li keempat berupa biji-bijian dalam sekam; dan 100 li terakhir berupa biji-bijian yang telah bersih.
2. Wilayah Bangsawan (Houfu): Berjarak 500 li berikutnya. 100 li pertama diperuntukkan bagi tanah menteri dan pejabat tinggi; 100 li kedua untuk wilayah para baron (principality); dan 300 li sisanya untuk berbagai pangeran lainnya.
3. Wilayah Pengamanan Perdamaian (Suifu): 500 li berikutnya. Di 300 li pertama, fokusnya adalah pada pendidikan dan tugas moral; sedangkan 200 li sisanya difokuskan pada pertahanan dan kekuatan militer.
4. Wilayah Pengekangan (Yaofu): 500 li yang lebih jauh lagi. 300 li pertama dihuni oleh suku-suku Yi, sementara 200 li sisanya menjadi tempat bagi narapidana yang menjalani pembuangan ringan.
5. Wilayah Liar (Huangfu): 500 li paling luar. 300 li pertama dihuni oleh suku-suku Man, dan 200 li terakhir diperuntukkan bagi narapidana yang menjalani hukuman pembuangan berat.

Berbagai literatur klasik seperti Kitab Dokumen, Kitab Ritual, dan ajaran Mencius mencatat bahwa Dinasti Xia telah memiliki sistem pemerintahan yang terstruktur. Terdapat jabatan-jabatan resmi yang membantu klan Xia dalam mengelola negara, serta pemberlakuan hukum untuk menjaga stabilitas sosial di seluruh wilayah tersebut.

Kondisi Ekonomi Dinasti Xia

Berdasarkan narasi tradisional, Dinasti Xia digambarkan sebagai peradaban yang makmur di sektor pertanian. Dalam kitab Analek, disebutkan bahwa Yu yang Agung mendedikasikan dirinya pada pengembangan irigasi serta perbaikan sistem drainase demi mendukung budidaya tanaman pangan. Selain itu, catatan sejarah menyebutkan bahwa masyarakat Xia memiliki keahlian dalam memproduksi alkohol, yang dikaitkan dengan sosok legendaris bernama Du Kang (sering kali diidentifikasi sebagai Shao Kang).

Untuk pola konsumsi, penduduk pada masa itu menjadikan sayur-sayuran dan beras sebagai makanan pokok, sementara konsumsi daging umumnya hanya disediakan untuk keperluan upacara pengorbanan. Di samping pertanian, sektor manufaktur dan perdagangan dengan suku-suku luar juga berkembang pesat. Penemuan berbagai fragmen logam di situs Erlitou memperkuat indikasi bahwa era Dinasti Xia telah ditandai oleh kemajuan dalam teknologi metalurgi perunggu.

Dalam upayanya mengendalikan banjir, Yu yang Agung melakukan pembaruan besar pada sistem transportasi. Sima Qian mencatat dalam karyanya, Catatan Sejarawan Agung, bahwa Yu menggunakan berbagai moda transportasi: kereta untuk jalur darat, perahu untuk sungai, kereta luncur saat melewati lumpur, dan kuda untuk menyeberangi pegunungan. Beliau melakukan survei wilayah dan membuka rute-rute baru di berbagai lokasi geografis demi memudahkan pengiriman upeti dari para pemimpin suku kepada pemerintah Xia. Selain itu, Yu menggerakkan masyarakat untuk membangun jalan yang menghubungkan Sembilan Provinsi, yang secara langsung mempererat hubungan ekonomi dan sistem upeti antarsuku.

Catatan tradisional menyebutkan bahwa jangkauan sistem transportasi klan Xia setidaknya mencapai 500–600 li secara horizontal dan 300–400 li secara vertikal. Kitab Guoyu juga menambahkan bahwa Dinasti Xia mewajibkan pembukaan jalan-jalan baru pada bulan ke-9 dan penyelesaian pembangunan jembatan pada bulan ke-10 setiap tahunnya.

Walaupun keberadaan Dinasti Xia belum terbukti secara arkeologis dan tidak ada catatan kependudukan dari Zaman Perunggu, para ahli tetap berupaya memperkirakan jumlah populasinya. Metode yang digunakan adalah proyeksi mundur berdasarkan data populasi yang tercatat 1.500 tahun setelah masa tersebut.

Perspektif Klasik:

Dalam Kitab Han Akhir yang mengutip karya Huangfu Mi berjudul Diwang Shiji, diklaim bahwa populasi total mencapai 13.553.923 jiwa setelah Yu yang Agung selesai menata Sembilan Provinsi. Namun, angka ini dianggap sangat spekulatif karena Huangfu Mi menarik kesimpulan hanya dengan melakukan ekstrapolasi dari kondisi demografi Dinasti Qin, Han, dan Jin.

Perspektif Sarjana Modern:

Para ahli Tiongkok modern mencoba menghitung populasi Xia menggunakan berbagai teks kuno. Sebagai contoh, terdapat catatan bahwa saat Tai Kang menjadikan Lun sebagai ibu kotanya, pemukiman itu memiliki luas sekitar satu lu. Menurut Du Yu, satu lu setara dengan 500 orang, tetapi angka ini hanya menghitung jumlah prajurit.

Estimasi Total:

Dengan menyesuaikan data tersebut dan memasukkan kelompok masyarakat lainnya, Song Zhenhao berpendapat bahwa kota tersebut dihuni oleh sekitar 1.500 hingga 2.500 jiwa pada masa Tai Kang—kategori yang ia sebut sebagai kota ukuran menengah. Berdasarkan estimasi jumlah kota-kota padat lainnya, Song menyimpulkan bahwa total populasi Dinasti Xia mencapai lebih dari 2 juta jiwa. Sementara itu, Wang Yumin menggunakan deskripsi demografi dari masa pemerintahan Kaisar Shun (pendahulu langsung Dinasti Xia) dan menghasilkan kesimpulan serupa, yaitu sekitar 2,1 juta jiwa.

Ketidakpastian Historis Dinasti Xia

Jarak waktu yang jauh antara masa yang diduga sebagai era Dinasti Xia dengan referensi tertulis pertama mengenai dinasti tersebut menyebabkan historisitas Dinasti Xia itu sendiri, serta narasi tradisional sejarahnya, berada dalam kondisi yang tidak pasti. Aliran Keraguan terhadap Antikuitas (Doubting Antiquity School) yang dipimpin oleh Gu Jiegang pada tahun 1920-an merupakan kelompok sarjana pertama di Tiongkok yang secara sistematis mempertanyakan kisah tradisional mengenai sejarah awal tersebut. Dengan memeriksa perkembangan narasi sejarah awal Tiongkok secara kritis dari waktu ke waktu, Gu menyimpulkan bahwa "semakin baru masanya, maka semakin panjang periode legendaris dari sejarah masa lampaunya sejarah awal Tiongkok adalah sebuah kisah yang diceritakan dan diceritakan kembali selama beberapa generasi, yang di dalamnya elemen-elemen baru terus ditambahkan pada bagian awal cerita."

Beberapa sejarawan berpendapat bahwa penguasa Dinasti Zhou menciptakan keberadaan Dinasti Xia sebagai sebuah dalih untuk membenarkan penaklukan mereka terhadap Dinasti Shang. Mereka mencatat bahwa dengan argumen sebagaimana Shang telah menggantikan Xia, maka Zhou pun telah menggantikan Shang. Hingga saat ini, keberadaan Xia tetap belum terbukti, meskipun para arkeolog Tiongkok telah berupaya keras untuk menghubungkan mereka dengan budaya Erlitou dari Zaman Perunggu.

Kritik Narasi dan Tantangan Arkeologis

Di antara poin-poin lainnya, Gu dan sejarawan lain mencatat adanya kesejajaran tertentu antara narasi tradisional sejarah Xia dan sejarah Shang. Hal ini menunjukkan adanya kemungkinan rekayasa atau setidaknya bumbu-bumbu tambahan pada sejarah Xia yang dilakukan pada era Zhou. Kritik Yun Kuen Lee terhadap sentimen nasionalis dalam menyusun kronologi Tiga Dinasti berfokus pada dikotomi bukti antara penelitian arkeologi dan penelitian sejarah. Secara khusus, ia menyoroti klaim bahwa budaya arkeologis Erlitou merupakan entitas yang sama dengan Dinasti Xia secara historis. Lee menyatakan, "Bagaimana cara menyatukan penanggalan arkeologis dengan penanggalan historis merupakan tantangan bagi semua studi kronologis peradaban awal."

Dalam buku The Shape of the Turtle: Myth, Art, and Cosmos in Early China, Sarah Allan mencatat bahwa banyak aspek dari Xia hanyalah kebalikan dari ciri-ciri yang dianggap sebagai lambang dari Shang. Allan berpendapat bahwa sistem mitos Shang menyiratkan sebuah dualisme: sementara Shang merepresentasikan matahari, langit, burung, timur, dan kehidupan, maka Xia merepresentasikan bulan, dunia bawah yang berair, naga, barat, dan kematian. Allan berpendapat bahwa Xia yang bersifat mitis ini kemudian ditafsirkan ulang oleh Zhou sebagai dinasti yang berkuasa yang digantikan oleh Shang, sebuah kesejajaran dengan peristiwa penggantian Shang oleh pihak Zhou sendiri.

Argumen Pendukung Keberadaan Xia

Sarjana lain berargumen bahwa sisa-sisa kelas politik Shang masih ada pada masa awal Dinasti Zhou. Penguasa Zhou dianggap tidak mungkin bisa membenarkan suksesi mereka untuk menenangkan sisa-sisa pengikut Shang jika sejarah tersebut sepenuhnya merupakan rekayasa; sebab, sisa-sisa pengikut Shang yang mengingat sejarah masa lalu tidak akan mempercayainya sejak awal. Sebagai contoh, Classic of Poetry (Kitab Puisi) melestarikan bagian "Eulogi Shang" (Shāng sòng) yang mewakili negara Song yang kuat, di mana penguasanya adalah keturunan langsung dari dinasti Shang. Di antara eulogi-eulogi tersebut, puisi Chang Fa merayakan kemenangan "Raja Bela Diri" Tang dari Shang melawan Wei, Gu, Kunwu, dan Jie dari Xia.

Pada masa Dinasti Song (960–1279 M), sebuah artefak perunggu kuno bernama Shu Yi Zhong ditemukan dengan prasasti yang mendeskripsikan bagaimana Tang, pendiri dinasti Shang, menggulingkan dinasti Xia. Shu Yi, pemilik artefak ini, adalah seorang pejabat tinggi negara Qi pada periode Musim Semi dan Musim Gugur (sekitar 600 SM), yang sebenarnya merupakan keturunan langsung dari penguasa Song, yang berarti dia sendiri adalah keturunan orang Shang. Artefak perunggu ini digunakan untuk mengenang leluhur Shang-nya. Prasasti tersebut bertolak belakang dengan hipotesis bahwa Zhou merekayasa keberadaan Xia.

Meskipun prasasti tulang orakel Shang tidak memuat penyebutan tentang Xia, beberapa sarjana berpendapat bahwa entitas politik yang disebutkan di dalamnya mungkin merupakan sisa-sisa dari Xia. Guo Moruo menyarankan bahwa sebuah negara musuh yang disebut negara Tufang (salah satu dari negara-negara Fang) yang disebutkan dalam banyak prasasti, mungkin dapat diidentifikasi sebagai Xia. Sejarawan Shen Changyun merujuk pada empat prasasti yang menyebutkan Qi, nama yang sama dengan negara Qi yang menurut catatan tradisional didirikan oleh keluarga kerajaan Xia yang telah dikalahkan.