Perang Zhuolu: Legenda dan Asal-Usul Peradaban Tiongkok
Perang Zhuolu adalah pertempuran legendaris dalam sejarah Tiongkok kuno yang diperkirakan terjadi sekitar tahun 2500 SM. Menurut catatan dalam Records of the Grand Historian (Catatan Sejarah Agung), ini adalah pertempuran kedua dalam sejarah Tiongkok yang melibatkan suku Yanhuang, yang dipimpin oleh Kaisar Kuning (Yellow Emperor) yang legendaris, melawan suku Jiuli yang dipimpin oleh Chiyou. Pertempuran ini terjadi di Zhuolu, sebuah wilayah yang kini berada di dekat perbatasan antara Hebei dan Shanxi.
Meskipun hampir semua peristiwa dari periode tersebut dianggap bersifat legendaris, kemenangan Kaisar Kuning dalam pertempuran ini sering kali dianggap sebagai fakta sejarah. Historiografi Tiongkok tradisional menempatkan peristiwa ini pada abad ke-26 SM. Namun, Xia–Shang–Zhou Chronology Project menyarankan bahwa penanggalan tradisional tersebut mungkin setidaknya dua abad terlalu awal untuk periode sejarah yang paling kuno.
Latar Belakang
Pada masa Tiongkok prasejarah, suku Youxiong pimpinan Kaisar Kuning bangkit berkuasa di dataran Guanzhong. Setelah Pertempuran Banquan, suku ini bergabung dengan suku Shennong pimpinan Kaisar Yan. Gabungan suku yang dikenal sebagai suku Yanhuang ini kemudian menyebar di sepanjang Sungai Kuning menuju Laut Tiongkok Timur. Sementara itu, suku Jiuli (sembilan suku Li) yang dipimpin oleh Chiyou berkembang di dekat perbatasan wilayah yang kini menjadi Shandong, Hebei, dan Henan, kemudian berekspansi ke arah barat.
Konflik antara suku Yanhuang dan Jiuli dipicu oleh perebutan lahan subur di lembah Sungai Kuning, yang menyebabkan terjadinya pertempuran di dataran Zhuolu. Suku-suku pimpinan Chiyou dikenal tangguh dalam perang dan terampil dalam membuat senjata. Bersekutu dengan suku Kua Fu dan suku Sanmiao (tiga suku Miao), mereka menyerang suku Kaisar Yan terlebih dahulu dan mendesak mereka masuk ke wilayah Kaisar Kuning. Hal ini memicu kemarahan Kaisar Kuning, yang kemudian memutuskan untuk menyatakan perang terhadap Chiyou.
Jalannya Pertempuran
Sebagian besar sejarawan menganggap detail pertempuran ini bersifat mitis. Namun, jika pertempuran tersebut benar-benar terjadi, berikut adalah peristiwa yang diyakini berlangsung:
Konon, Chiyou memimpin 72 hingga 81 suku untuk menyerang suku Yanhuang di tengah kabut tebal. Sebagai balasan, Kaisar Kuning mengerahkan pasukan dari suku-suku yang menggunakan totem beruang hitam, beruang cokelat, pixiu, dan harimau. Namun, karena kabut tebal, pasukan Kaisar Kuning awalnya menderita kekalahan. Untuk melawan kabut tersebut, Kaisar Kuning menciptakan kereta penunjuk arah selatan (south-pointing chariot). Kereta ini merupakan mekanisme roda gigi yang mampu menunjuk ke satu arah konstan, dirancang sendiri oleh Kaisar Kuning dan dibangun oleh pengrajin bernama Fang Bo. Selain itu, suku Xuannü membantu pasukan Yanhuang dengan meniup terompet dan memukul genderang untuk menakuti musuh. Pasukan Yanhuang akhirnya berhasil menang dan membunuh Chiyou di Hebei.
Dampak Setelah Pertempuran
Setelah pertempuran berakhir, Kaisar Kuning membangun ibu kotanya di Zhuolu dan membentuk konfederasi agraris yang kemudian dikenal sebagai peradaban Huaxia, yang nantinya berkembang menjadi bangsa Tionghoa (Han). Kaisar Kuning dan Kaisar Yan sering dianggap sebagai sosok yang membuat peradaban Tiongkok berkembang berkat kemenangan ini. Hingga saat ini, banyak orang Tionghoa menyebut diri mereka sebagai "keturunan Yan dan Huang".
Karena keganasannya di medan perang, Chiyou juga dipuja sebagai dewa perang di Tiongkok kuno. Menurut Records of the Grand Historian, Qin Shi Huang memuja Chiyou sebagai Dewa Perang, dan Liu Bang melakukan ritual di kuil Chiyou sebelum pertempuran penentu melawan Xiang Yu. Di Tiongkok modern, Aula Tiga Leluhur Agung di Xinzheng didedikasikan untuk Huangdi, Yandi, dan Chiyou, yang secara kolektif dihormati sebagai leluhur pendiri bangsa Tiongkok.
Suku Jiuli yang tidak tunduk pada kekuasaan Kaisar Kuning diusir dari wilayah tengah Tiongkok. Mereka terpecah menjadi dua kelompok kecil: suku Miao dan suku Li. Suku Miao bergerak ke arah barat daya, sedangkan suku Li bergerak ke arah tenggara seiring dengan ekspansi bangsa Huaxia yang menang ke arah selatan. Sepanjang sejarah Tiongkok, suku Miao dan Li dianggap sebagai "orang barbar" oleh bangsa Han yang secara teknologi dan budaya lebih maju. Beberapa fragmen dari kelompok ini berasimilasi ke dalam bangsa Tionghoa selama Dinasti Zhou.
Versi lain mengenai migrasi pasca-Jiuli menyatakan bahwa orang-orang Jiuli terpecah ke dalam tiga arah. Konon, Chiyou memiliki tiga putra. Setelah jatuhnya Jiuli, putra tertuanya memimpin sebagian orang ke selatan, putra tengahnya memimpin sebagian orang ke utara, dan putra bungsunya tetap tinggal di Zhuolu lalu berasimilasi dengan budaya Huaxia. Mereka yang dipimpin ke selatan mendirikan negara Sanmiao. Mungkin karena perpecahan menjadi banyak kelompok ini, banyak bangsa di Timur Jauh menganggap Chiyou sebagai leluhur mereka, dan banyak yang mempertanyakan apakah etnisitas Chiyou secara eksklusif merupakan Hmong atau bukan. Beberapa orang Korea yang meyakini Hwandan Gogi sebagai teks autentik mengeklaim Chiyou sebagai leluhur bangsa Korea, meskipun studi arus utama Korea meyakini bahwa Chiyou tidak memiliki hubungan dengan bangsa Korea.
Mitologi
Menurut catatan mitologi Tiongkok dalam Classic of Mountains and Seas, Chiyou bersama para raksasa, suku Jiuli, dan roh jahat memberontak melawan Kaisar Kuning di dataran Zhuolu. Kedua belah pihak menggunakan kekuatan magis, namun Chiyou memiliki keunggulan berupa pedang dan tombak yang ditempa. Chiyou menggunakan kekuatannya untuk menutupi medan perang dengan kabut tebal. Hanya dengan bantuan kereta kompas ajaib, pasukan Kaisar Kuning dapat menemukan jalan menembus kabut. Kaisar juga menggunakan putrinya, Nüba (setan kekeringan), untuk melawan taktik Chiyou dan mencelakai pasukan Chiyou. Pada akhirnya, Chiyou menderita lebih banyak kekalahan dan ditangkap; ia kemudian dibunuh oleh Yinglong (Naga Penanggapan) atau oleh Nüba yang tidak dapat kembali ke surga.
Sejarawan Xia Zengyou, Lü Simian, dan Ding Shan mengemukakan pendapat bahwa dua pertempuran berbeda yang diduga terjadi di Banquan dan Zhuolu sebenarnya hanyalah satu pertempuran yang sama. Mereka berpendapat bahwa Kaisar Merah/Api (Yan Di) adalah orang yang sama dengan Chiyou, yang telah merampas gelar dari Kaisar Yuwang.