Siapakah Kaisar Zhuanxu?
Zhuanxu yang juga dikenal dengan sebutan Gaoyang adalah seorang kaisar mitologis dari Tiongkok kuno. Dalam catatan tradisional yang ditulis oleh Sima Qian, Zhuanxu merupakan cucu dari Kaisar Kuning (Yellow Emperor).
Hubungan dengan Empat Suku Barbar
Pada usia sepuluh tahun, Zhuanxu bersama Shaohao dikatakan memimpin klan Shi melakukan migrasi ke arah timur menuju wilayah yang sekarang dikenal sebagai Shandong. Di sana, mereka melakukan pernikahan antarklan dengan klan Dongyi, yang pada akhirnya memperluas dan meningkatkan pengaruh kesukuan mereka. Selain itu, ia dikaitkan dengan reformasi keagamaan pada masyarakat Jiuli, di mana ia melarang praktik sihir yang dilakukan oleh penduduk setempat.
Latar Belakang Keluarga
Berdasarkan catatan Sima Qian, Zhuanxu adalah cucu dari Kaisar Kuning dan istrinya, Leizu, melalui ayahnya, Changyi. Ibunya bernama Changpu dari klan Shushan. Namun, Catatan Bambu (Bamboo Annals) menyebutkan ibu Zhuanxu bernama Niuqu. Sementara itu, Klasik Pegunungan dan Lautan (Classic of Mountains and Seas) mengklaim bahwa Zhuanxu adalah putra dari Hanliu, meskipun catatan ini terdapat dalam bagian yang meragukan bernama Haineijing yang ditulis belakangan.
Banyak dinasti dalam sejarah Tiongkok yang mengklaim Zhuanxu sebagai leluhur mereka, termasuk keluarga Mi dari Chu dan Yue, keluarga Yíng dari Qin, keluarga Cao dari Wei, serta keluarga Qian dari Wuyue.
Masa Pemerintahan
Banyak sumber menempatkan Zhuanxu sebagai salah satu dari Lima Kaisar. Beberapa sumber menyatakan bahwa ia mulai berkuasa pada usia dua puluh tahun dan memerintah selama tujuh puluh delapan tahun hingga wafatnya.
Menurut Catatan Sejarah Agung (Shiji) karya Sima Qian, setelah Kaisar Kuning wafat, paman Zhuanxu, Shaohao, tidak pernah naik takhta sebagai raja, tidak seperti yang diklaim dalam dokumen lain. Sebaliknya, Gaoyang dipilih menjadi pemimpin suku yang baru dengan gelar pemerintahan Zhuanxu, mengungguli ayah dan semua pamannya. Dalam masa pemerintahannya, Zhuanxu berhasil mengalahkan Gonggong, keturunan dari Kaisar Yan.
Di sisi lain, Catatan Bambu menyatakan bahwa Zhuanxu telah menjadi asisten pamannya, Kaisar Shaohao, sejak usia sepuluh tahun dan resmi menjadi raja pada usia dua puluh tahun. Zhuanxu dikenal karena memperkenalkan praktik pengorbanan kepada tanah dan biji-bijian, yang menjadi elemen penting dalam pemerintahan Tiongkok hingga jatuhnya Dinasti Qing. Ia memberikan kontribusi besar dalam penyatuan kalender, astrologi, serta melakukan reformasi agama untuk melawan praktik shamanisme. Ia juga menegakkan sistem patriarki (menggantikan sistem matriarki sebelumnya) dan melarang pernikahan antarkerabat dekat. Catatan Bambu juga menyebutkan bahwa ia menciptakan salah satu karya musik tertua yang dikenal sebagai "Jawaban bagi Awan".
Setelah Zhuanxu wafat, takhta diteruskan oleh sepupunya, yaitu cucu Shaohao yang bernama Ku. Menurut Shiji, Zhuanxu memiliki seorang putra yang tidak kompeten bernama Taowu (berarti "tunggul kayu" atau "si kepala batu"). Selain itu, tercatat pula dua keturunan Zhuanxu lainnya: Qiongchan (putra Zhuanxu yang menjadi rakyat jelata, yang darinya Kaisar Shun diturunkan) dan Gun (ayah dari Yu Agung). Kaisar Yao pernah mengkritik Gun karena dianggap tidak kompeten dan merusak. Delapan keturunan Zhuanxu lainnya, meski tidak disebutkan namanya, dikenal memiliki reputasi baik dan nantinya bekerja untuk Shun.
Kalender
Catatan Bambu merekam bahwa pada tahun ketiga belas pemerintahannya, Zhuanxu "menciptakan perhitungan kalender dan delineasi benda-benda langit". Karena Zhuanxu dianggap sebagai pendiri Dinasti Qin, kaisar Shi Huangdi menamai sistem kalender baru yang digunakan saat itu sebagai "zhuanxuli" (Kalender Zhuanxu).
Mitologi
Zhuanxu sering disebut bersama dewa Taiyi (Tuhan Yang Maha Esa atau Kesatuan), sang dewa Bintang Kutub. Tiga Penguasa dan Lima Kaisar dikatakan diutus oleh Taiyi dari timur ke tanah manusia, sehingga mereka dianggap akan kembali ke peran asli mereka sebagai dewa musim setelah tugas mereka di bumi selesai. Dalam Lushi Chunchu dan Kitab Ritus, ia digambarkan sebagai pengatur musim dingin. Roh pendampingnya disebut Xuan Ming, dan ginjal dianggap sebagai persembahan utama dalam ritual terkait.
Hubungan dengan Kebudayaan Longshan
Zhuanxu sering dikaitkan dengan mitos "pemisahan Surga dari Bumi" (juedi tiantong). Menurut bab Lu Xing dalam Kitab Dokumen:
"Diceritakan bahwa suku Miao menciptakan hukuman yang menindas dan mendorong rakyat ke dalam kekacauan. Shang Di, sang Penguasa Tertinggi, mengamati rakyat dan menemukan mereka kurang berbudi. Karena kasihan kepada mereka yang tidak bersalah, Kaisar Agung memerintahkan suku Miao dimusnahkan. Kemudian ia memerintahkan Chong dan Li untuk memutuskan komunikasi antara Surga dan Bumi agar tidak ada lagi yang bisa naik atau turun."
Setelah peristiwa tersebut, ketertiban dipulihkan dan rakyat kembali berbudi luhur. Banyak ahli mitologi Tiongkok menafsirkan mitos ini sebagai simbol stratifikasi sosial yang meningkat. Sebelum pemisahan tersebut (di zaman kebudayaan Yangshao), setiap rumah tangga bisa memiliki atau menyewa seorang shaman. Namun, pada zaman kebudayaan Longshan, shaman hanya bisa disewa oleh segelintir orang, yang menunjukkan monopoli terhadap kemampuan untuk berkomunikasi dengan Surga. Dalam konteks ini, mitos tersebut mungkin mengindikasikan dimulainya stratifikasi sosial dalam budaya Tiongkok kuno.
Menurut Samguk Sagi
Menurut Samguk Sagi, para raja Goguryeo menganggap diri mereka sebagai keturunan pahlawan Tiongkok. Mereka menggunakan nama keluarga "Go" karena menganggap diri mereka sebagai keturunan Gaoyang (cucu Kaisar Kuning) dan Gaoxin (cicit Kaisar Kuning).
Daftar Bacaan
- Loewe, M. and Shaughnessy, E.L. (1999). The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC. Cambridge University Press.